Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое (Св. Евангелие от Матфея 6:9)
Эта молитва начинается с того, с чего должна начинаться каждая истинная молитва – с духа усыновления: “Отче наш”. Молитва не может быть угодной Богу, пока мы не в состоянии сказать: “Встану, пойду к Отцу моему”. Такой, похожий на ребенка дух быстро постигает величие Отца “на небесах” и возносится до благоговейного преклонения: “Да святится Имя Твое”. Детский лепет “Отче наш” перерастает в возгласы херувимов: “Свят, Свят, Свят”. Только один шаг отделяет восторженное почитание от пылающего духа служения, который есть подлинная отрасль сыновней любви и почтительного поклонения – “Да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя и на земле, как на небе”. Затем следует сердечное выражение зависимости от Бога – “Хлеб наш насущный дай нам на сей день”. Продолжаемый просвещаться духом, христианин познает, что он не только зависим, но и грешен, и потому молит о милости: “И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим”, и, будучи прощен, обретя вмененную ему праведность Христа и зная о том, что принят Богом, он смиренно молит о святом сохранении: “И не введи нас в искушение”. Человек, который действительно прощен, стремится не грешить больше; получение оправдания приводит к страстному желанию освящения. “Прости долги наши” – это оправдание. “Не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого” – это освящение в своей отрицательной и положительной форме. Итогом всего звучит торжественная хвала: “ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь”. Мы радуемся, что наш Царь царствует в Провидении и будет царствовать в благодати, “от реки до концов земли”, и Его владению не будет конца. Таким образом, эта короткая молитва – образец ведет душу от чувства усыновления до общения с нашим царствующим Господом. Научи нас, Господи, молиться именно так.
"Утро за утром" Чтение на каждый день Чарльз Хаддон Сперджен
