“…Читали ли вы Евангелие от Фомы? Оно найдено при раскопках на берегу Мертвого моря и теперь издано на английском языке. В нем много новых откровений”.
Нет, Евангелия Фомы я не читал, но кое-что о нем знаю из истории Церкви. Знаю, что первою заботою Церкви послеапостольских времен было привести к единству источники своего вероучения. Церковь, составляя сборник всех писаний, поступала со строгой разборчивостью, и только после продолжительных исследований той или иной книги, хотя и принадлежавшей апостолам, но не общеизвестной, принимала ее в состав сборника священных книг. Постепенно образовался один во всей вселенской Церкви сборник Священного Писания Нового Завета и КАНОН священных книг Нового Завета. Долгое время возникали споры относительно отдельных посланий св. Апостолов. В 4-м веке Церковь вынесла окончательное решение по поводу спорных вопросов. Принимая в КАНОН священных книг по проверке из писаний апостольских, о которых возникали споры, Церковь, вместе с тем, исключила из священных книг писания неапостольские и решительно отвергла все книги подложные и апокрифические, каковы, например, “ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ФОМЫ” (как видите, оно уже тогда было, так что у Мертвого моря нашли еще одну копию), “Деяния Павла”, “Апокалипсис Петра” и пр.
Отобранные, как богодухновенные, четыре Евангелия освещают личность Христа с четырех сторон: Матфей показывает Его как Царя и много говорит о Его Царстве и исполнении пророчеств о Нем; Марк показывает нам послушного слугу, Сына Человеческого, возвышенного до престола Божьего; Лука рисует Христа как Спасителя всего мира; Иоанн же показывает нам вечного Сына, сошедшего к человечеству, чтобы освятить мир. Думаю, этого вполне достаточно.
Автор: Николай Водневский
ХОЧУ ЗНАТЬ
Ответы на вопросы читателей и радиослушателей
Издательство "Свет на Востоке", 1997 г.
